環(huán)保移動(dòng)廁所是反應(yīng)中國(guó)文明形象的重要窗口，雖然以人為本的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念已被很多的管理部門(mén)所接受了，但是對(duì)真正的人性化的理解卻仍存在各種的偏差。很多的政府部門(mén)的觀念往往是被動(dòng)式的轉(zhuǎn)變，就像北京興建“涉外公廁”一樣，到香港或國(guó)外的星級(jí)賓館看一看，人家是什么樣的，然后回來(lái)就是照著樣子建設(shè)一個(gè)衛(wèi)生間。而人性化理念并非是簡(jiǎn)單的模仿，而是一種思考問(wèn)題的角度和方式。


　　“設(shè)計(jì)人性化的實(shí)質(zhì)就是在考慮設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)也要以人為中心來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)的思考，而以人為中心卻不是片面的考慮個(gè)體的人，而是要綜合的考慮群體的人、社會(huì)的人，考慮群體的局部與社會(huì)的整體想結(jié)合，考慮社會(huì)的發(fā)展與更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人類(lèi)的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。所以，人性化的設(shè)計(jì)應(yīng)該是站在人性的高度上來(lái)把握設(shè)計(jì)的方向，以綜合協(xié)調(diào)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)所涉及的深層次的問(wèn)題�！�


　　1、樹(shù)立“廁所共建”、“廁所公用”和“合作共贏”意識(shí)，發(fā)揮資源整合者的主導(dǎo)作用。


　　2、提高對(duì)公廁問(wèn)題的重視程度，從專(zhuān)業(yè)化、高要求的實(shí)際行動(dòng)和努力體現(xiàn)對(duì)人的重視。


　　環(huán)保移動(dòng)廁所是一種簡(jiǎn)單的常見(jiàn)事物，但是它確實(shí)一個(gè)衡量時(shí)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志。曾經(jīng)有一個(gè)社會(huì)學(xué)家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)農(nóng)民家庭能夠在２０年的時(shí)間跨度內(nèi)，把原來(lái)居住的平房改造成四五層的現(xiàn)代小樓，鋪上地毯，放上高級(jí)電器和家具，但往往卻很難完成廁所文明的進(jìn)化。一個(gè)家庭是這樣，一個(gè)國(guó)家也是這樣，廁所是文明的尺度�！倍�我們中國(guó)的公共廁所在過(guò)去一直到現(xiàn)在都一直是“臭名”遠(yuǎn)洋。在京城的老百姓都戲稱(chēng)到胡同里去上公共廁所都是一聞、二跳、三叫、四哭、五笑”，即在胡同里找?guī)�所不用看�?biāo)示，最容易的辦法是“聞”味尋廁；到了廁所里污水橫流，要“跳”躍前進(jìn)；夏天廁坑里蛆蟲(chóng)蠕動(dòng)讓人心驚大“叫”；而廁所里濃烈的惡臭氨氣味嗆得眼睛淚流如“哭”狀；便坑相互之間又毫無(wú)遮攔，人們只好相視苦“笑。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里中國(guó)的廁所一直是外國(guó)游客到中國(guó)抱怨對(duì)多的一個(gè)問(wèn)題，而且知道今天仍然有著影響，很多的游客在外國(guó)出版了旅游小冊(cè)子，甚至都提到了旅游前最好在賓館提前上廁所，旅途中不要多喝飲料，以免使用公共廁所，而那里是中國(guó)最骯臟的地方。


　　在前些年，有一位外國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在一次研討會(huì)上批評(píng)了中國(guó)的外貿(mào)非常不好，旁敲側(cè)擊地還幽默了一番。他說(shuō)中國(guó)的古代講究的是中庸之道，但是在如今的行事卻往往失衡了，如在生活上只注重在“進(jìn)口”，菜肴的美輪美奐，但是不注重“出口”，公廁少而且衛(wèi)生還差，但是在對(duì)外貿(mào)易上卻又反過(guò)來(lái)了，只是注重“出口”卻不注重“進(jìn)口”，造成貿(mào)易順差帶來(lái)的貿(mào)易摩擦較多。


　　從這可以看出，環(huán)保移動(dòng)廁所的好壞可以直接用來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家的文明程度問(wèn)題。